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Traité de bave et d'éternité (Trattato di Bava e d'Eternità) inizia alle ore 03:40 Vedi tutte le informazioni su GuidaTV

Quale giorno va in onda Traité de bave et d'éternité (Trattato di Bava e d'Eternità)?

Traité de bave et d'éternité (Trattato di Bava e d'Eternità) va in onda il giorno 23-05-2026 Vedi tutte le informazioni su GuidaTV

Traité de bave et d'éternité (Trattato di Bava e d'Eternità) su RaiTre

Traité de bave et d'éternité (Trattato di Bava e d'Eternità)

Regia: Isidore Isou

Con: Isidore Isou, Jean-Louis Barrault, Blanchette Brunoy, Blaise Cendrars, Jean Cocteau

TRAMA

In versione restaurata il capolavoro di Isidore Isou che fece scandalo a Cannes nel 1951. L'inventore del Lettrismo, movimento d'avanguardia nato alla fine della Seconda Guerra Mondiale, che segnerà le avanguardie successive a partire dai Situazionisti, realizza un film partendo dalla disgiunzione assoluta tra immagine e suono. Isou compone un testo e registra voci e suoni per la colonna sonora mentre per le immagini filma le sue derive per le strade di Parigi, personalità note come Cocteau e l'attrice Danièle Delorme, usa frammenti di altri film e in altre parti la pellicola è graffiata, impregnata, trattata. Immagini e suono si susseguono in un montaggio vorticoso che riflette le teorie lettriste. L'opera filmica di Isou, prodotta da Marc'O, altra figura della scena francese "sperimentale", ebbe un impatto forte non solo sull'ambiente delle avanguardie francesi, a partire da Guy Debord che proprio in seguito alla visione di Traité de bave et d'eternité penserà il suo primo film, Hurlements en faveur de Sade, ma anche sui giovani critici dei Cahiers du cinéma che pochi anni dopo avrebbero dato vita alla Nouvelle Vague. Scrive Eric Rohmer sul numero dei Cahiers del marzo 1952, in un articolo intitolato Isou o le cose così come sono (opinioni sull'avanguardia): "In questo film si percepisce in filigrana, al di là del provocatorio, il desiderio rispettoso di agire sulle cose così come sono e una sorta di apprensione per il fatto che, essendo ormai stato tutto distrutto o messo in discussione, non resta all'arte ormai più nulla da eleggere a propria sostanza. Si capisce che chi ha deciso di abbattere tutto quanto può servire da sostegno agli altri, si preoccupi a sua volta di scoprire a che cosa potrà aggrapparsi. Ed ecco il nostro rivoluzionario indotto dalla stessa istanza del progetto a una riflessione discretamente conservatrice."