Documentario

Italia: Viaggio nella bellezza

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Italia: Viaggio nella bellezza inizia alle ore 15:20 Vedi tutte le informazioni su GuidaTV

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Italia: Viaggio nella bellezza va in onda il giorno 17-07-2026 Vedi tutte le informazioni su GuidaTV

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DESCRIZIONE

Quattro muli e un cavallo bianco. Come 400 anni fa, solo così si arriva a Castro, la città ideale a cui papa Paolo III aveva affidato la potente rappresentazione dei Farnese. Oggi, di quel potere che prende forma nel Cinquecento grazie a Sangallo il giovane, si cammina sulle rovine. Sui resti di una battaglia che ne fanno la "Cartagine della Maremma" e che la tengono sospesa in un tempo interrotto. Poco più a nord, invece, un'altra città papale continua a vivere nella Storia. È Pienza, voluta nel Quattrocento dall'umanista Pio II e costruita da Bernardo Rossellino. Due papi, due architetti, due città ideali per «Italia. Viaggio nella bellezza» sono al centro de «Il papa e l'architetto. L'ideale in Castro e Pienza» firmato da Alessandro Varchetta con la regia di Eva Frerè. Due città che, però, traducono la stessa ambizione di trasformare l'architettura in immagine del potere in modo opposto. Pienza è il sogno umanistico di Enea Silvio Piccolomini, il papa colto e letterato che ribattezza Corsignano con il proprio nome e affida a Rossellino la costruzione di una città misurata e luminosa. La piazza è una scena prospettica di cui palazzi inclinati amplificano lo spazio. Il Duomo si affaccia sul vuoto della Val d'Orcia, palazzo Piccolomini apre la loggia verso il monte Amiata. La luce, qui, è il linguaggio tanto spirituale quanto politico. Entrando nella chiesa infatti, scrive Pio II, si ha l'impressione «di essere raccolto non in una casa di pietra, ma di vetro». Un secolo dopo Castro traduce l'ideale in politica dinastica. Paolo III crea il ducato nel 1537 e incarica Sangallo di trasformarne la capitale con mura, chiese, palazzi, piazza e zecca. Ma è proprio la politica a segnarne la fine quando, nel 1649, Innocenzo X ordina la demolizione: cisterne, pozzi, fontane e mulini vengono distrutti perché nulla renda ancora possibile l'abitazione. La guerra, nelle parole dello storico Tommaso di Carpegna Gabrielli Falconieri, non è soltanto uno scontro tra Farnese e Pamphili, ma va compresa «in uno scacchiere più elevato, come una realpolitik del papato che ridisegna i confini dello Stato Pontificio». Nel diario, che si chiude con parole che testimoniano «l'avviso dato al nostro signore della completa demolizione di Castro», nulla si dice della colonna marmorea, mai ritrovata, sulla quale la tradizione vuole inciso «Qui fu Castro».