Film composto da 8 episodi
1A TOUTES LES HISTOIRES (Tutte le storie) 50’58”
1B UNE HISTOIRE SEULE (Una storia sola) 41’58”
2A SEUL LE CINÉMA (Solo il cinema) 26’58”
2B FATALE BEAUTÉ (Fatale bellezza) 28’37”
3A LA MONNAIE DE L’ABSOLU (La moneta dell’assoluto) 26’50”
3B UNE VAGUE NOUVELLE (Un’onda nuova) 27’28”
4A LE CONTRÔLE DE L’UNIVERS (Il controllo dell’universo) 27’38
4B LES SIGNES PARMI NOUS (I segni in mezzo a noi) 37’20”

“Ritratto di un secolo e di uno dei suoi figli (prodighi, prodigi) attraverso i suoi fantasmi, le sue storie di ombre e di luci” Così nel 2002 Fuori Orario presentava la prima messa in onda in tv di tutte le 8 parti di quello che possiamo considerare non solo l’opus magnum di Godard, il compimento di una vita, ma una delle opere capitali del XX secolo. A oltre venti anni di distanza torniamo su questo “libro delle ore” (secondo la definizione di Labarthe), consapevoli che nessuna visione potrà mai esaurirne la tessitura polifonica, la materialità inesauribile. Non un’arte, non una tecnica. Un mistero. Così Godard a proposito del cinema. Ci è piaciuto, nel montaggio delle notti di Fuori Orario, accostare Histoire(s) du Cinéma a Gli ultimi giorni dell’umanità di enrico ghezzi e Giovanni Gagliardo. Il ciclo Cinema anni vita, nei suoi spostamenti ininterrotti di apocalisse e resurrezione, proseguirà poi con una seconda parte nel corso dell’anno presentando, tra gli altri, A longa viagem do ônibus amarelo di Julio Bressane e Traité de bave et d’éternité di Isidore Isou.
Fin dalla fine degli anni ’70 Godard aveva pensato a una serie di film dal titolo Introduction à une véritable histoire du cinéma et de la télévision. Il progetto ha infine preso forma negli otto episodi realizzati dal 1988 al 1998, un periodo che - tra l’altro - coincide pressappoco proprio con i primi dieci anni di vita di Fuori Orario. Scrisse Agamben che con Debord e Godard si assisteva a un evento epocale: “si fa del cinema a partire dalle immagini del cinema”. E aggiungeva: “Non si tratta qui di una storia cronologica, ma di una storia messianica. È una storia della salvezza, c’è qualcosa da salvare. Ed è una storia ultima, una storia escatologica, dove qualcosa deve essere compiuto e giudicato. Per questo essa deve accadere qui, e insieme in un altro tempo: deve sottrarsi alla cronologia senza trasferirsi in un altrove”.
E Godard: «Non ricordo più in quale episodio dico che senza il cinema non avrei saputo di aver...